(Reportagem: Helder Horikawa/NB | Foto: Associação Nipo-Brasileira de Kyoei)

Dos 781 imigrantes japoneses que desembarcaram com o navio Kasato Maru no dia 18 de junho, no Porto Santos, 773 seguiram, a partir do dia 27 do mesmo mês, para as fazendas Canaã, São Martinho, Guatapará e Dumont, na região de Ribeirão Preto, Floresta, em Itu, e Sobrado, em São Manoel, todas no interior de São Paulo. No total, foram 586 homens e 187 mulheres. Os demais, entre eles três casais, ficaram em São Paulo.

A estada desses imigrantes nas fazendas foi curta. Depois de seis meses, dos 773 japoneses, 430 deles já haviam se retirado desses locais, indo para novas propriedades. Com essas andanças e a chegada da segunda leva de nipônicos, em 1910, começam a surgir os primeiros sinais para a formação dos núcleos coloniais.

Pode-se dizer que a imigração no Brasil teve vários tipos de colonização. Um é o planejado pelas companhias subvencionadas pelo governo brasileiro. O segundo foi aquele formado pelos próprios imigrantes em torno de um líder. Outro surgiu da venda de terras, chamado shokuminchi, no qual se comercializavam lotes em matas virgens de grandes propriedades. E havia ainda aquele em que japoneses iam adquirindo terras na mesma área.

Não importa o modelo, muitos desses núcleos coloniais ainda resistem ao tempo. A maioria desses grupos, claro, foi criado depois da retomada do processo imigratório no pós-guerra. Também obviamente, o número de colonos nesses locais não é mais o mesmo do passado. As oportunidades de estudo e trabalho nos grandes centros e o fenômeno dekassegui esvaziaram as colônias.

Na região noroeste do interior paulista, um exemplo vivo da imigração é a Comunidade Yuba, no bairro de Primeira Aliança, município de Mirandópolis. Lá, a língua japonesa é quase oficial, há missoshiru todos os dias e beisebol, softbol, gatebol e sumô são os esportes preferidos. O que impera ali é a vida comunitária.

Desde 2003, com o falecimento do então líder Tetsuhiko Yuba, a comunidade tornou-se uma Oscip com o título de Associação Comunidade Yuba. Quem a preside é Luís Tsuneo Yuba, irmão de Tetsuhiko e filho de Issamu, o criador do local. É ele quem administra os negócios e as atividades que envolvem 60 pessoas de 23 famílias, praticamente todas parentes.

Issamu Yuba idealizou a fazenda comunitária ao adquirir, em 1934, 40 alqueires de terra em Formosa, bairro de Guaraçaí. Carregava consigo, na época, o lema “Criação de uma Nova Cultura”. Chegou, inclusive, a ganhar o título de maior granja avícola da América do Sul, com mais de 220 mil aves. Mas o sonho desmoronou em fevereiro de 1956. A fazenda faliu. Com uma ordem de despejo, a comunidade saiu de Formosa. Acabou indo para o bairro de Primeira Aliança, onde está até hoje.

Issamu faleceu em 1976. Mas a filosofia de vida e de trabalho é a mesma. Manter a tradição, os costumes e o coletivismo acima de tudo. “Aqui, formamos uma grande família”, diz Satiko Yuba. Ela, diplomada em Pedagogia e Direito, é uma espécie de “relações públicas” da comunidade.

Na comunidade, filmes, novelas e livros da biblioteca são praticamente de origem japonesa. A programação na TV também fica ligada na NHK, rede estatal nipônica transmitida no Brasil. Ali, todos falam japonês fluentemente. Até as crianças, que têm aulas na própria comunidade. Elas ainda aprendem as artes de xilogravura, haicai, piano, balé...

Nas noites de segunda, quarta e sexta, quem tem pique depois de um dia árduo de trabalho, ainda se dedica aos ensaios do Balé Yuba, reconhecido nacionalmente por suas performances no palco. Neste ano do centenário da imigração, o grupo tem a agenda lotada de apresentações. E uma boa oportunidade de o paulistano conhecer parte dessa comunidade é o show previsto para ocorrer na Semana Cultural no Anhembi.